해달뫼

해달뫼 김장축제와 함께 하는 영양

"영양여행 그리고 김장축제"

1. 축제 오는 날 : 2004년 11월 13-14일 (1박2일)

2. 영양의 볼거리: 두들마을(광산문학관)-봉감모전 오층석탑-석문(선바위,입암)-서석지-오일도생가-학초정-주실마을-화천리 삼층석탑- 김치축제-용화리 제련소(14일)

3. 여행일정

5/30 (일)
07:00 기상
07:00 아침식사
12:00까지 김치축제
-궁중연회음식전문가 한영용님과 함게 하는 김치담그기
(배추김치.깍두기, 동치미 총각김치등)
-민속공연
-다도시연

자연과 전통이 머무른 곳 -영양

글/사진: 달새

들어가는 글

영양이야말로 마음속에 꿈꾸어 왔던 고향이다.

산과 산사이의 손 바닥만한 공간만 존재한다면 어김없이 사람의 손길이 닿아 있다. 이 척박한 땅덩이를 일구고 살아온 것만으로도 벅찬 감동을 느끼게 만든다. 그렇다. 영양군 전체 면적의 86%가 산이고 14%만이 평지니까 여간해서 들녁을 찾아보기는 힘들다.

세상을 등지기 위해, 전쟁의 참화를 피해서, 독립투사가 되기 위해, 일제 구리광산의 노동자가 되기 위해 ... 수많은 타지 사람들은 일월산자락에 둥지를 틀어야만 했다.배를 골아가면서 일구웠던 땅에서 수확의 기쁨을 누리는 것도 잠시 6.25동란을 맞아 좌우익의 피바람에 몸서리를 쳐야 했고, 울진무장공비가 침투했을 때는 일구어 놓은 터전을 빼앗기고 산에서 쫒기며 내려와야만 했다.

이런 질곡의 역사를 가진 곳이 바로 영양땅이다.

영양땅의 삶의 원동력은 유교전통이다. 수 많은 한옥들이 아직도 집성촌을 이루며 서로 부대끼며 살아가고 있다. 그 곳의 위계질서는 영양고추만큼이나 엄격했다. 어쩌면 법을 초월하고 있는 묵시적 절대 권력일 수도 있다. 그 법도가 오늘날까지 전통으로 이어졌다.

그러나 인구가 도시로 유입되면서 노인들이 집을 지키고 있으며 점점 폐가가 늘어나는 추세다. 군민도 2만명을 간신히 넘었으니 앞으로 살아갈 날을 생각하면 한숨이 절로 나온다.

사람은 갔어도 인심만은 사라지지 않았다. "-니껴?" 라는 독특한 접미어만 끝에 붙이면 모든 것을 포용해준다. 어느 집에 들어가도 객이 아니라 손님대접 받는 곳이 바로 영양땅이다.

마을의 내력을 물어보면 사돈의 팔촌까지 술술 얘기해 준다. 어쩌면 그들은 이야기 할 상대를 찾지 못했는지 모른다. 서석지 정자에 다리 뻗고 청국장같이 구수한 이야기를 듣는 것만으로도 살가운 시골풍경을 만끽 할 수 있었다.

봉감모전오층석탑 (국보 187호)

처음 보는 순간 감탄사가 절로 튀어 나왔다. 그 웅장함에 넋이 빠질 지경이다. 11미터 높이의 탑이 산과 물을 아우르고 있었다. 산태극과 물태극이 절묘하게 만나는 곳에 탑이 서있었던 것이다.

규격화된 벽돌이 아니었다. 층마다 돌의 크기가 제각각이다. 그걸 반듯하게 층을 맞춰 올린 기술에 무릎을 쳐본다. 만약 돌크기가 벽돌처럼 똑같다면 얼마나 지루했을까? 3층 지붕돌 끝에 꽃이 하나 피워올랐다. 그곳에 뿌리를 내리며 생명이 자라고 있는 모습이 참 아름답다.

이 석탑이 아름다운 것은 주변 산세와 물흐름이 탑과 절묘하게 맞아 떨어지기 때문이다. 억새꽃이 바람에 휘날릴 때마다 탑은 절묘한 풍경화를 연출한다.

탑옆에 사는 할머니를 만났다.

" 뭐 볼 것이 있다고 여기까지 왔는교?"

'할머니..탑보다 할머니가 더 예뻐요. 할머니 보러 왔어요."

홍조를 띄며 희미하게 웃는 모습이 정말 예쁘다. "할머니 탑 잘 지켜주세요."

영양에서 유일한 국보인데도 이 곳을 찾기는 쉽지 않다. 큰 도로에서 푯말이 제대로 설치되어 있지 않았고 버스는 들어갈 엄두도 낼 수 없다. 승용차 한 대 만이 간신히 들어갈 수 있는 곳에 최고의 탑이 살아 가고 있다. 국보의 대접이 영 시원찮지 않다.

현1동 삼층석탑 (보물 610호)

영양에는 LPG충전소가 하나도 없으니 진보나 봉화에서 충전하고 와야 한다. 영양땅에서 신호등을 만날 수 있는 곳은 단 한 곳이다. 진보쪽에서 영양읍내로 들어가는 삼거리에 서 있는 신호등이 유일하다. "이것도 보물로 지정해야돼." 종원님이 농담에 미소를 지어본다.

이곳에서 바라본 들녁이 영양땅에서는 가장 넓은 곳이란다. 내가 보기엔 그다지 크게 보이지 않는데.....

그 대평원(?)을 바라 보고 있는 탑이 현1동 삼층석탑이다. 탑의 크기는 작지만 기단과 탑신에 새겨진 문양은 정교하다.

새로난 도로가 폐사지를 가로 지르고 있다. 현대인들은 도로를 내면서 시간 경쟁을 벌이고 있지만 천년전 탑과 당간지주는 시계을 멈춘채 서 있었다.

당간지주 들어가는 곳에 폐가가 하나 보인다. 이발소 건물이다. 70년대 이발소 의자가 깨진 거울앞에 손님을 기다리며 서 있었다. 이발소가 있다는 것은 예전엔 사람이 북적했던 곳이었나보다.

현2동 모전 오층석탑

현1동 삼층석탑에서 다리를 건너면 언덕배기에 5층석탑이 자리잡고 있다. 바다의 등대처럼 높이 솟아 있었다. 이 곳에서 바라본 영양의 들녁을 보는 맛이 일품이다. 감실 문설주 돌에 새겨진 당초문 문양이 아름답다.

화천리 삼층석탑 (보물609호)

이 곳엔 두 가지 명품이 살아 움직인다. 삼층석탑에 새겨진 문양들이 천년동안 숨쉬고 있고 또 하나는 담배창고의 담쟁이다. 타임머신을 타고 천년 전 탑을 둘러보고, 30년전 담배창고를 거쳐 오늘날 이 땅에 서 있는 나를 바라본다.

한 없이 머물고 싶은 곳 바로 화천리 삼층석탑이다. 더 머물다가는 눈물이 주르륵 흐를 것 같아 서둘러 떠났다.

황토벽에 싫증내는 사람은 있을까? 모든 색을 아우르는 색이다. 저걸 보노라면 시야가 편해진다. 담쟁이도 그 색맛을 알았나보다. 파릇한 색이 황토에 물들어 버렸으니....

삼층석탑 기단에 새겨진 팔부신중이다. 붉은 돌에 자갈도 끼워 있어 시멘트로 척척 발라낸 것 같다. 그러나 이 돌은 천연돌이다. 딱딱한 화강암이 아니어서 사암계통이어서 더욱 입체적이고 섬세한 조각을 할 수 있었다. 몸돌의 사천왕상은 악귀들을 밟고 있다.

무서워야할 팔부신중의 얼굴에 미소가 활짝 피어 올랐다. 무당벌레가 간지렀기 때문이 아닐까?

콩타작을 위해 도리깨질을 하고 있다. 얼마만에 보는 장면인가? 두 부부는 열심히 내리 찍고 있다. ^^ 저 콩이 된장이 되고 간장이 되겠지

주실마을

조지훈의 주실마을에 들어섰다. 시만큼이나 아름다운 숲에 그의 시비가 자리잡고 있다. 나무 벤치에 앉아 주변을 둘러보는 것만으로 시인이 될 것이다.

조지훈은 20세기 전반기와 후반기를 연결해주는 대 시인이다. 한국 현대시의 완성자라고 해도 과언은 아니다. 그의 문하생들이 1982년 그의 고향 주실마을에 시비를 세웠다.

주곡동 옥천고택이다. 17세기 말에 건립되었다고 한다.

이 지방의 전형적인 'ㅁ'자 고택이다. 살림채인 정침과 별당인 초당 그리고 사당으로 이루어져 있다. 초당건물이 인상적이다.

주실마을은 한양 조씨의 집성촌으로 마을 구성원 모두가 일가 친척이다. 전통마을이면서도 80년전부터 양력설을 쇠고 있다. 신문물을 일찍 받아 들인 마을은 인재 양성을 위해 월록서당을 지었던 선조들의 교육열을 이어받아 근대에 와서는 자식들을 한양이나 외국으로 보내 신교육을 배우도록 했다. 이렇게 멀리 떠나간 자식들이 방학을 맞아 고향으로 돌아오는 시기를 맞춰 명절을 지내자니 양력설을 지낼 수밖에 없었던 것이다.

조지훈 뿐아니라 의병장 조승기, 국립중앙도서관장을 지낸 조근영, 한굴맞춤법 통일안으 입안자 조헌영박사, 경북도지사를 지낸 조준영, 여류시인 조애영등 이 조그만 동네에서 30명이 넘는 박사들과 수많은 학자들을 배출했다. 풍수지리상 일월산의 맥이 집결하는 곳이기 때문이라는데.....